منعم وحتي.
اليسار ومغربية الصحراء..
حكى عيسى بن يسار، وكان قد خبر أسواق الكلام، وجالس محترفي السياسة في مقاهيها الخلفية، أن في المدينة قوماً إذا أعيتهم الحجة استأجروا مطبعة، وإذا ضاقت بهم الوقائع فتحوا دكاناً لبيع الأكاذيب.
وكانت بضاعتهم هذه الأيام خرائطَ للوطن، يبيعونها بالمقلوب، ويزعمون أن منسقة اليسار في البرلمان تريد اقتطاع الصحراء من ذاكرة المغاربة، وأنها تطالب البلاد باعتذار لجارٍ أو بمصالحة تُشبه الانحناء، وكأن الوطنية عندهم صكٌّ يحتكرونه، أو بطاقة عضوية لا تُمنح إلا لمن يحسن ترديد اللازمة ذاتها.
فتعجّب عيسى وقال: سبحان مقلّب الأحوال! متى صار البيان الحزبي يُقرأ في مطابع الإشاعة، وصارت مواقف الأحزاب تُستخرج من جيوب العرّافين بدل وثائقها الرسمية؟
ثم تناول صحيفةً من فوق الطاولة، وقرأ فيها أن فيدرالية اليسار الديمقراطي جدّدت تأكيد الحق التاريخي والمشروع للمغرب في استرجاع واستكمال وحدته الترابية، وأنها ربطت تحصين السيادة الوطنية بتقوية الجبهة الداخلية، واستقلال القرار الوطني عن الارتهان للخارج.
فقال: أهذه هي الخيانة التي اكتشفتموها؟ أم أنكم تريدون وطناً لا يسأل عن ديمقراطيته، ولا عن عدالة مؤسساته، ولا عن كرامة مواطنيه، بل يكتفي بتصفيق لا ينقطع كلما ذُكر اسم الصحراء؟
واعلموا، يا سادة سوق الفرية، أن الدفاع عن مغربية الصحراء لا يستلزم تسليم مفاتيح العقل، وأن استقلال القرار الوطني لا يعني استبدال وصاية دولية بأخرى، وأن الوطنية ليست مزاداً للمزايدة، ولا صمتاً عن اختلالات الداخل.
أما اليسار، فقد اختار أن يضع قدميه في تربة هذا الوطن، وأن ينحاز إلى كادحيه وشبابه ونسائه، وأن يدافع عن حقوقهم الاجتماعية والديمقراطية، وأن يتناول قضاياه الوطنية بعقل لا تستأجره العواصم، ولا تستعبده خرائط المحاور.
وكان أعجب ما في الحكاية أن القوم لم يناقشوا بلاغاً، ولم يفندوا بياناً، ولم يقرأوا مداخلة؛ وإنما أخذوا الكذبة من ذيلها، وأعادوا تدويرها حتى ظنوا أن كثرة النسخ تصنع حقيقة.
فقال عيسى، وهو يطوي الصحيفة: إن الذين لا يستطيعون مقارعة المواقف بالحجج، يظنون أن تشويه أصحابها سيُسقطها؛ وينسون أن الوطن أكبر من دكاكينهم، وأن الصحراء ليست سلعة في سوق المزايدات، وأن اليسار لا يحتاج إلى شهادة وطنية من تجار الوهم.
ثم ختم حكايته قائلاً:
من أراد أن يعرف موقف اليسار من الصحراء، فليقرأ بياناته، لا فواتير الأكاذيب التي يوزعها سماسرة التشويه؛ فالوطن لا يُقاس بعلوّ الصوت، وإنما بصدق الموقف، واستقلال القرار، وكرامة الإنسان.